十胜行 → 十勝行

即菩薩於十地時所修的十波羅蜜。 見十波羅蜜條。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 十勝行 — 即菩薩於十地時所修的十波羅蜜。 見十波羅蜜條。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 胜流真如 → 勝流真如 — 修唯識行, 第四修習位的十真如之一。 這是第三地斷闇鈍障所證的真如, 此顯勝流教法所依真如, 第三地得殊勝三慧, 照了真如所流大乘教法, 由所流教法, 於余教法, 最為殊勝, 故名其根本曰勝流。 參閱‘十真如’條。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 最胜真如 → 最勝真如 — 修唯識行, 第四修習位的十真如之一。 這是第二地斷邪行障所證的真如, 此真如極淨屍羅, 極淨屍羅, 足無邊功德於一切法中最勝, 故名最勝。 參閱‘十真如’條。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 极难胜地 → 極難勝地 — 修唯識行, 於第四修習位中十地的第五位。 此位菩薩, 能令俗諦有分別智, 真諦無分別智, 同時俱起。 如《解深密經》云: 由即於彼菩提分法方便修習, 最極艱難, 方得自在, 是故第五名極難勝地。 唐代遁倫撰著《瑜伽論記》, 有云: ‘第五地中, 真俗勝智相違不遂, 由多艱難方得并起, 名難勝地。’ * * * 簡稱難勝地, 是菩薩十地中之第五地名。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • — (勝, 胜) I shèng ㄕㄥˋ 〔《廣韻》識蒸切, 平蒸, 書。 〕 亦作“ ”。 1.能夠承受, 禁得起。 《詩‧商頌‧玄鳥》: “ 武丁 孫子, 武王 靡不勝。” 《韓非子‧揚權》: “枝大本小, 將不勝春風。” 唐 溫庭筠 《懊惱曲》: “藕絲作線難勝針, 蕊粉染黃那得深。” 魯迅 《書信集‧致韋叢蕪》: “投稿者多是窮的, 往往直接問我, 或發牢騷, 使我不勝其苦。” 2.盡。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 十一胜 → 十一勝 — 十二因緣中, 為發業支的無明, 有十一種殊勝事, 即為: 一、 所緣勝者, 謂無明遍緣於染淨。 二、 行相勝者, 謂無明能隱真顯妄。 三、 因緣勝者, 謂無明為惑業之生本。 四、 等起勝者, 謂無明等能發起能引(行支)、 所引(識等五支)、 能生(愛等三支)、 所生(生等二支)之緣起法。 五、 轉異勝者, 謂無明能於隨眠、 纏縛、 相應、 不共等四轉起之相用而異。 六、 邪行勝者, 由迷於無明諦理, 而起增益(有執常見)、 損減(空執斷見)之行相。 七、 相狀勝者, 無明微細之自相,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 胜事 — (勝事, 胜事) 1.美好的事情。 《南齊書‧竟陵文宣王子良傳》: “ 子良 少有清尚, 禮才好士……善立勝事, 夏月客至, 為設瓜飲及甘果, 著之文教。” 唐 劉長卿 《送孫逸歸廬山》詩: “常愛此中多勝事, 新詩他日佇開緘。” 清 吳偉業 《觀王石谷山水圖》詩: “世間勝事誰能識, 兵戈老盡丹青客。” 茅盾 《子夜》十七: “這樣的心情尤以這一夥中的 吳蓀甫 感受得最為強烈。 今晚上的行樂勝事是他發起的。” 2.指寺、觀中法會、齋醮等。 宋 洪邁 《夷堅丙志‧壽昌縣君》: “子 愉… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 胜残去杀 — (勝殘去殺, 胜残去杀) 實行仁政, 使殘暴的人化而為善, 因而可以廢除刑殺。 《論語‧子路》: “善人為邦百年, 亦可以勝殘去殺矣。” 何晏 集解: “ 王 曰: ‘勝殘, 殘暴之人使不為惡也;去殺, 不用刑殺也。 ’” 《漢書‧禮樂志》: “故 漢 得天下以來, 常欲善治, 而至今不能勝殘去殺者, 失之當更化而不能更化也。” 明 葉子奇 《草木子‧雜制》: “故七八十年之中, 老稚不曾睹斬戮, 及見一死人頭, 輒相驚駭。 可謂勝殘去殺, 黎元在海涵春育之中矣。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 勝事 — (勝事, 胜事) 1.美好的事情。 《南齊書‧竟陵文宣王子良傳》: “ 子良 少有清尚, 禮才好士……善立勝事, 夏月客至, 為設瓜飲及甘果, 著之文教。” 唐 劉長卿 《送孫逸歸廬山》詩: “常愛此中多勝事, 新詩他日佇開緘。” 清 吳偉業 《觀王石谷山水圖》詩: “世間勝事誰能識, 兵戈老盡丹青客。” 茅盾 《子夜》十七: “這樣的心情尤以這一夥中的 吳蓀甫 感受得最為強烈。 今晚上的行樂勝事是他發起的。” 2.指寺、觀中法會、齋醮等。 宋 洪邁 《夷堅丙志‧壽昌縣君》: “子 愉… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 勝殘去殺 — (勝殘去殺, 胜残去杀) 實行仁政, 使殘暴的人化而為善, 因而可以廢除刑殺。 《論語‧子路》: “善人為邦百年, 亦可以勝殘去殺矣。” 何晏 集解: “ 王 曰: ‘勝殘, 殘暴之人使不為惡也;去殺, 不用刑殺也。 ’” 《漢書‧禮樂志》: “故 漢 得天下以來, 常欲善治, 而至今不能勝殘去殺者, 失之當更化而不能更化也。” 明 葉子奇 《草木子‧雜制》: “故七八十年之中, 老稚不曾睹斬戮, 及見一死人頭, 輒相驚駭。 可謂勝殘去殺, 黎元在海涵春育之中矣。” …   Big Chineese Encyclopedy

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